子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
“礼” 指的是什么呢！首先，我们得确认， 这个“礼”指的人与人之间的关系，属于“仁道”的范畴。人总不会对着山石土木去讲礼节。
礼，具体的表现是咋样的呢？举例子来说，比如过年了，至亲的人总要去拜拜年。这就是礼节。如果至亲都不拜年，就失礼了！ 礼，就是人们交往的恰当的都认可的行为规范。
《礼记》就是讲礼仪的。对当时社会状态的各类人际交往的礼节都有说明。包括祭祀、音乐、宴饮及官场的往来，等等又等等。现在看起来好像很繁琐。
现在人与人的交往规则要简单的多。有时候，简单到不知道怎么和人来往了！ 比如说，学生和家长一般都是尊重自己的老师的。但是，就没有一个具体的礼仪形式去表达。在街上见到老师了，有时候仅仅打个招呼好像也没有尊重的意思，有的同学胆子小，还不好意思说话。就几乎是躲避的走开。这样一来，就更加没有尊重的意思了。造成学生和家长及老师之间，就有很多沟通不到位的感觉！ 如果，假若，我们规定“学生在街上见到老师，要行举手礼，让老师先走，学生再走；家长见到老师，要微微躬身，让老师先走”等等。这样一来，作为老师，感觉受到尊重，会更加敬重老师这个职业；学生及家长表达了对老师的尊重，心里也顺畅。
所以讲，恰当的礼仪，对受礼的人， 和 对行礼的人， 都有好处！所以讲，不能说不要礼节。说礼节是多余的就更不应该。
当然，世事变迁，礼仪也是变化的。就说“磕头”，现在要是行磕头的礼的话，即使是有人愿意要磕，一个也愿意接受人家来磕，现在的时间节奏快，地点也受到限制，要是大街上都磕起头来，时间和地点都不能允许！
如果要把新时代下各项礼仪都规范恰当，这恐怕也不是凡人能做的到的了！
不知何方圣神，何时能再降临，来完成这个事业呢！
现在就来看看，孔子说的，如果“无礼" 会有什么不好的地方！
恭而无礼则劳 ——恭敬而没有做到礼节，前提是自己是恭敬对方的，但是，没有做到礼节。还是拿上面的例子来说。比如过年的时候，自己本来对一个至亲很恭敬，但年节从不去走动。然后说，自己是敬重他的，可有用呢？如果你非要去表现自己的恭敬，那需要做很多的事情去弥补才可以！所以说" 恭而无礼则劳 "!
慎而无礼则葸 xǐ -——慎重而没有做到礼，前提是自己已经是很慎重了，但是，对人却没有做到礼仪。比方说，一个将帅在筹划一场战役，确实做到慎重而周密了。可对待手下的各部人员没有一点人情味道，一点礼仪都没有，那这个将帅调兵遣将的时候，就会担心这个不执行任务，担心那个不执行任务。 葸 ， 害怕；胆怯 的意思。如果将帅对下属爱护守礼，上下一心，就不会有大的担心了。 所以说“ 慎而无礼则葸 ”！
勇而无礼则乱 ——很勇敢勇猛，但没有做到礼节。前提是，这个人确实很勇猛，但是对人没有一点礼节。比如一个人创做事业，确实很勇猛，可是，对客户、对属下、对家人，都没有礼节，那还做啥呢？不是越搞越乱吗！
直而无礼则绞 jiǎo —— 绞 ，急切的意思； 直，就是直接了当，说真话。就是已经做到诚实耿直，但没有注意礼节。前提是，这个人本性就耿直，该怎么做就怎么做。很真诚热心的人。但是礼节上没有做到，就不被人家接受。如是，自己觉得自己说的是真实有用的，看人家不理解，就显得很急切！
按理说，一个人做到恭敬、谨慎、勇敢、耿直，都是优点吧，但是，如果没有把人的常礼处理好，这些优点也难以发挥！
孔子接着说到：“ 君子笃于亲，则民兴于仁 ”。这一句话，与“无礼”的意思怎么联系到一起了呢？ 《论语》开始就讲到，孝悌是仁的根本。笃于亲，就是把至亲关系处理好，也就是孝悌之类的事情了。孝悌做好了，就能影响民众去孝悌，以至于影响整个的社会风气。所以讲“ 君子笃于亲，则民兴于仁 ”。注意，这里讲的是“君子”，不是“君主”！
敬守这里特别的提醒一个问题，尤其是一心治国平天下的人。孔子这句话的意思，简略的说，就是把家庭关系处理好，社会关系就会好。这个在《大学》里面也有这样的意思。《大学》里面不是说“家齐然后国治”吗！也就是从治理家庭开始，达到治理国家的目的！或者说，如果你觉得社会很乱，那就从整顿家庭关系入手去治理国家！
这个说法对呢还是不对呢~！？
有待于有实践经验的人去回答吧！
孔子接着说到：故旧不遗，则民不偷！
这个“故旧”，指的是远亲或过去关系好的人。但是现在有生疏了。孔子说对待这些故旧要做到“不遗”，不遗失什么呢？就是不要失去“礼节”，就是提醒不要“无礼”！ 这句话的意思，就是说，如果对待故旧照样按照礼节来往，不失礼，那人民的关系就醇厚，不淡泊！ 偷，这里的是 浅薄 的意思。返回搜狐，查看更多